Cuando pensamos en vida extraterrestre evocamos imágenes de Roswell o Expediente X, PERO no podemos olvidar que incluso los antiguos reflexionaban sobre la vida extraterrestre.
Los antiguos griegos no fueron una excepción, a pesar de la cosmovisión aristotélica de un cosmos unificado y finito sin extraterrestres.
De hecho, esta idea fue muy influyente en el pensamiento griego antiguo.
Sin embargo, la posibilidad de vida más allá de la Tierra es algo en lo que pensó el mundo griego antiguo, que se originó al menos desde el siglo IV a.
Anaximandro (c. 610- c. 546 a. C.), filósofo que vivió en Mileto, aportó una idea clave: fue el primero en proponer que la Tierra es un cuerpo que flota en un vacío infinito, sostenido por nada, que era un primitivo asumir la estructura de nuestro universo.
Además, especuló sobre los inicios y el origen de la vida animal, y que los humanos provenían de otros animales que habían estado viviendo en las aguas.
Según su teoría evolutiva, los animales surgieron del mar hace mucho tiempo, nacieron atrapados en una corteza espinosa, pero a medida que envejecían, la corteza se secaba y los animales podían romperla.
Tales ideas estaban tan adelantadas a la época de Anaximandro que uno podría pensar que era imposible que el hombre entendiera tanto sobre el origen de los humanos.
Antigua Grecia: Introducción a la idea de vida extraterrestre
Las primeras especulaciones sobre la vida extraterrestre que se hicieron populares en la antigua Grecia se dieron entre los filósofos epicúreos.
Demócrito y Epicuro creían que el universo era el resultado de una colisión fortuita de átomos y consideraban que no solo era muy probable que hubiera otros mundos en el cosmos sino también que estuvieran habitados.
El discípulo de Epicuro, Metrodorus de Lampascus, consideró que la idea de que nuestro «mundo» es el único es improbable, similar a «si una sola espiga de trigo creciera en una vasta llanura».
Estas hipotéticas “otras tierras” eran planetas lejanos más allá del nuestro.
Aristóteles, por el contrario, creía que la existencia de otros mundos era imposible.
Los seguidores de Aristóteles encontraron el concepto de mundos múltiples demasiado abstracto. Querían observar las cosas, no solo imaginarlas.
Hay teorías de que el famoso Mecanismo de Anticitera que data del siglo II a. C. no pudo haber sido realizado por el hombre de la época, sino por una inteligencia superior, presumiblemente de extraterrestres.
Además, el poeta Píndaro en el siglo V a. C. escribió sobre estatuas que cobraban vida como criaturas que se mueven y respiran. Robots, diríamos hoy, pero ¿qué inspiró realmente a Píndaro a escribir sobre esas estatuas?
Pitágoras y Astraio
La historia de Pitágoras y Astraio se destaca en la mitología griega. Se dice que un día Mnesarchus, el padre del filósofo, encontró a un niño abandonado debajo de un árbol, mirando al sol.
Mnesarchus nombró al niño misterioso Astraios, que literalmente significa «niño estrella» en griego. Luego le dio el niño a Pitágoras para que fuera su sirviente y aprendiz.
Algunos dijeron que el niño en realidad había sido enviado a la Tierra por extraterrestres para enseñarle al genio matemático griego sus grandes teorías en matemáticas y trigonometría, que aún se aplican en la actualidad.
Los romanos siguieron a los griegos, como lo hicieron a menudo, ampliando el concepto griego de vida extraterrestre.
El poeta epicúreo romano Lucrecio escribió: “Nada en el universo es único y único y, por lo tanto, en otras regiones debe haber otras tierras habitadas por diferentes tribus de hombres y razas de bestias”.
“Los dioses griegos eran seres extraterrestres”
En su libro “Odyssey of the Gods: The Alien History of Ancient Greece”, el autor suizo Erich Von Daniken sugiere que los dioses griegos eran en realidad seres extraterrestres que llegaron a la Tierra hace miles de años.
Usando evidencia arqueológica dudosa y los escritos de los antiguos, incluido Aristóteles, Von Daniken intenta demostrar que los dioses alienígenas del Olimpo se cruzaron con humanos, realizaron experimentos genéticos y criaron criaturas míticas, como centauros y cíclopes.
En el libro, el autor suizo, que escribió dos docenas de libros sobre seres extraterrestres que se mezclaron con la gente y dieron forma a la civilización humana, sugiere que lo que llamamos mitología griega es, de hecho, historia real.
Afirma que el sitio del Oráculo de Delfos era una estación de reabastecimiento de aviones. Y que la búsqueda de Jason del vellocino de oro era una búsqueda de un componente esencial de la aeronave.
Otra de sus teorías es que las antiguas ciudades de Troya y Atlantis eran una y la misma y fue destruida en una guerra entre extraterrestres o sus descendientes.
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