
Apocrypha contiene mucha información alternativa ya veces inconveniente para las instituciones religiosas oficiales. La ironía radica en el hecho de que los pergaminos más antiguos encontrados en tiempos modernos contienen información que difiere significativamente de la historia canónica, aunque la fecha de su creación es mucho más cercana a los eventos descritos.
manuscritos de qumran
En 1946-1947, se descubrieron muchos manuscritos en Qumran (el territorio del Israel moderno). Los primeros hallazgos fueron descubiertos por los pastores beduinos locales Mohammed ed-Dhib, su hermano Juma Mohammed y Khalil Musa entre noviembre de 1946 y febrero de 1947. Los pastores encontraron 7 rollos en frascos en una cueva de difícil acceso.
En 2017, se anunció que se había encontrado la cueva 12. Sin embargo, los frascos se rompieron y los textos mismos no se encontraron allí. Solo se encontró un pergamino, pero resultó estar vacío. Según la versión oficial, la cueva fue saqueada.


En total, se encontraron 981 manuscritos durante todo el período de estudio de las cuevas de Qumran. En particular, el misterioso «Pergamino de cobre» se encontró en las cuevas de Qumran. A diferencia de otros, no estaba hecho de pergamino, sino de una aleación de cobre y estaño. En 1955 se tradujo el rollo. Su texto no contiene escrituras, pero enumera lugares donde se esconden varios tipos de artefactos y objetos de valor.
Según el rollo, cerca de cuatro mil céntimos de oro y plata estaban escondidos en diferentes lugares (oro – 1280 talentos, oro y plata (sin diferenciación) – 3282 talentos, lingotes de oro – 65, jarros con plata – 608, vasijas de oro y plata – 619).
Según la versión oficial, estas riquezas incalculables no fueron encontradas.

También entre los manuscritos de Qumrán se encontró el “Libro de Enoc”, está representado por 25 rollos. El texto de este libro fue desconocido en Europa hasta el siglo XVIII, cuando el viajero Bruce descubrió la Biblia etíope.
El Libro de Enoc es un apócrifo del Antiguo Testamento . También hay una referencia a Enoc (el hijo de Caín) en el libro del Nuevo Testamento, La Epístola de Judas (1:14).
El contenido del Libro de Enoc difiere de las interpretaciones habituales del Tanakh y la Biblia.

El primer libro (presumiblemente III aC) cuenta cómo 200 ángeles descendieron a la tierra y tomaron a las hijas de los hombres como esposas. Los ángeles enseñaron magia y hechizos a sus esposas. Los gigantes nacieron de ángeles y sus esposas.
14. Y Azazel enseñó al pueblo a hacer espadas y cuchillos y escudos y armaduras, y les enseñó a ver lo que había detrás de ellos, y les enseñó las artes: muñecas y artículos de adorno, y el uso de blanco y colorete, y el adorno de las cejas, y el adorno de las piedras más preciosas y más excelentes, y toda clase de materiales de colores y metales de la tierra.
15. Y apareció gran maldad, y muchas cosas indecentes, y el pueblo pecó, y todos sus caminos se pervirtieron.
16. Amezarak enseñó todo tipo de hechizos y corte de raíces, Armaros – la disolución de hechizos, Barakal – observación de las estrellas, Kokabel – signos; y Temel enseñó la observación de las estrellas, y Astradel enseñó el movimiento de la luna.
Luego, el libro pasa a una presentación que recuerda un poco a la Divina Comedia de Dante Alighieri, escrita entre 1308 y 1321.

1. Y ellos (los ángeles) me llevaron a un lugar donde había figuras como un fuego llameante, y cuando quisieron, parecían ser personas.
6. Y vi todos los grandes ríos, y llegué a la gran oscuridad, y llegué a donde caminan todos los mortales.
10. Y vi la piedra angular de la tierra, y vi los cuatro vientos que arrastran la tierra y los cimientos del cielo.
19. Y sobre esa hendidura vi un lugar, que no tenía ni el firmamento celestial encima de él, ni el fundamento terrenal debajo de él; no había agua ni pájaros en él, pero era un lugar vacío.
26. Y solo yo, Enoc, contemplé los límites de todo, y ningún hombre los vio como yo los vi.
28. Y di la vuelta a un lugar donde no había nada.
El Libro de Enoch está empapado de misticismo y alegorías ocultas. Según el estilo de presentación, se asemeja a “Eclesiastés” (probablemente escrito en los siglos V-III aC), que está fuera del esquema general del Tanakh y el Antiguo Testamento.
El segundo libro de Enoc se llama «eslavo», ya que se ha conservado solo en la iglesia eslava. El Libro eslavo de Enoc, o “El Libro de la Ascensión del Justo Enoc”, se conoce en las listas de origen ruso, serbio, moldavo y búlgaro de finales del siglo XV y principios del XVIII. El libro describe una cosmogonía apócrifa, incluida la visita de Enoc a los siete cielos y su encuentro con Dios.

El Tercer Libro de Enoc es un texto místico de contenido escatológico que data del siglo V o IV d.C. e., realizado en hebreo, con fragmentos en arameo, griego y latín. El texto está compuesto como un mensaje del rabino Ishmael ben Elisha sobre su conversación con el ángel Metatron. Se considera una de las perlas del pensamiento místico judío, uno de los puentes entre el esoterismo judío primitivo y el misticismo medieval del jasidismo alemán.

En la percepción masiva de las religiones, hay muchos conceptos erróneos que se forman a partir de los textos canónicos. Durante siglos, la religión se ha utilizado como un medio de manipulación, por lo que la idea estereotipada de las religiones del mundo actual no permite concluir que en realidad las escrituras son una búsqueda humana antigua y profunda de la base espiritual de su existencia. Las diferencias en forma, en nombres, en rituales no deberían crear obstáculos entre personas de diferentes religiones.
Los apócrifos son un mensaje de la antigüedad, que debe expandir la conciencia del hombre moderno y darle una plataforma para una nueva cosmovisión, donde Dios y la idea de él no son un motivo de discordia, sino que personifican la búsqueda constante de una persona por respuestas a las preguntas eternas de su ser.
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