Fuera de los cuatro evangelios, los libros más famosos de la biblia cristiana podrían ser su alfa y omega: Génesis, el primer libro del Antiguo Testamento y la biblia hebrea, y Apocalipsis, el último libro del Nuevo Testamento. El libro críptico y apocalíptico fue escrito por alguien llamado Juan, lo que reduce al autor a miles de hombres del siglo II. Si bien los maestros religiosos y los eruditos bíblicos generalmente dicen que los escritores de la Biblia fueron inspirados por su Dios, un nuevo estudio propone que Apocalipsis tuvo una inspiración diferente: las antiguas tablas de maldición utilizadas por romanos y griegos para comunicarse con sus dioses precristianos. ¿Podría el libro más desconcertante de la biblia cristiana ser explicado por una fuente tan no cristiana
“El Apocalipsis de Juan (Rev) se lee como una competencia entre Dios y los poderes impíos, entre las prácticas religiosas correctas e incorrectas. Ambos bandos se enfrascan en una batalla con todos los medios disponibles”
En la descripción del producto de su nuevo proyecto de investigación, “ Rituales desencantados. Huellas de las tabletas de maldición y su función en la Revelación de Juan ”, el Dr. Michael Hölscher, investigador de la Facultad de Teología Católica de la Universidad Johannes Gutenberg de Mainz, presenta su nuevo giro en la antigua Revelación de Juan (Rev), una alternativa popular nombre. El estudio comienza describiendo Apocalipsis como una colección de escritos sobre una batalla entre las prácticas religiosas correctas e incorrectas, una batalla real que estaba ocurriendo mientras el imperio romano y sus religiones declinaban y la nueva descendencia del judaísmo, el cristianismo, comenzaba a afianzarse. Una parte importante de esas religiones romanas eran las tablillas de maldición.
“Las tablillas, que se encuentran principalmente en forma de láminas de plomo inscritas, están documentadas desde la Britania romana hasta Egipto. En la antigüedad, estas tabletas se consideraban oficialmente como magia negra y tales prácticas de magia negra siempre han estado prohibidas en la ley romana”.
Las tabletas de maldición, irónicamente grabadas en delgadas láminas de plomo que maldicen a quienes las tocan con envenenamiento por plomo, se enrollaron o doblaron, luego se enterraron en tumbas, se arrojaron a pozos, se deslizaron en las grietas de las paredes o se escondieron de otra manera para todos menos para los dioses. Si bien generalmente tienen la intención de dañar a los enemigos, las tabletas de maldición también pueden contener hechizos de amor. Para agregar poder a la maldición, las delgadas láminas de plomo a menudo se envolvían alrededor de muñecos para representar el objetivo, o barcos de pelo o ropa de ellos. No hace falta decir que este tipo de comportamiento religioso estaba en conflicto con el Imperio Romano controlador y también con Cristiandad. ¿O era
“En el escenario narrativo, esta batalla se refleja en técnicas narrativas que recuerdan a los antiguos hechizos de ataduras: el Dios de la Revelación puede “atar” y “desatar” a Satanás, incluso esconderlo bajo tierra como un muñeco mágico (Apoc. 20:3). La ramera de Babilonia, simbolizada por una piedra grande, debe ser hundida ritualmente en el mar (Apoc. 18:21–22). Tanto en el lado divino como en el impío, la inscripción y el marcado de los cuerpos puede verse como una atadura ritual y, por lo tanto, como una forma de ejercer el poder, ya que es típico de los hechizos de atadura: La marca de la bestia (Ap 13:16) se contrasta con el “sello del Dios vivo” (Apoc. 7:2-3) como una señal poderosa”.
Hölscher nos dirige a una gran similitud entre el Libro o Apocalipsis y las tabletas de maldición: el acto de ‘atar’. Un ‘hechizo vinculante’ está destinado a evitar que alguien cometa daño y es la raíz de la palabra ‘hechizante’. Todo el proceso en torno a la tablilla de maldición contribuyó a la encuadernación: la redacción del hechizo, el acto de escribirlo, el enrollado de las tablillas, la selección del lugar para colocarlas, el entierro, la inserción o el clavado en una pared. Estos rituales eran signos de brujería o magia negra y estaban prohibidos por la ley romana. El Libro del Apocalipsis también los prohíbe, también con la brujería. Entonces, ¿por qué hay tantas similitudes entre las tablas de maldición y los escritos de Apocalipsis?
«Esto bien puede haber sido una expresión indirecta de la necesidad de segregación y el intento de autopreservación de una comunidad cristiana primitiva a menudo amenazada».
Como explica Hölscher a Haaretz, todo se remonta a Juan, el misterioso autor de Apocalipsis. Muchos eruditos bíblicos antiguos creían que ‘Juan’ era Juan el Apóstol, también se pensaba que era el autor del Evangelio de Juan y varios otros libros bíblicos. Los eruditos bíblicos modernos generalmente están de acuerdo en que el Evangelio de Juan y los otros libros fueron escritos por el mismo autor, que era diferente del autor del Libro de Apocalipsis, y que ninguno de ellos era el Apóstol Juan. Los eruditos están de acuerdo en que Apocalipsis fue escrito alrededor de 81-96 EC durante el reinado del emperador romano Domiciano. Eso lo ubicaría después de cientos de años de uso de tabletas de maldición por parte de los romanos y los griegos, lo cual era bastante común ya que hasta la fecha se han encontrado más de 1,700. Eso pone a Apocalipsis justo en medio de un choque entre tres culturas religiosas: romana, hebrea y cristiana.
“Lo especial del libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento es que parece mezclar tantas tradiciones. También hay un enfoque académico que examina el Apocalipsis en el contexto de la historia contemporánea en el oeste de Asia Menor a fines del siglo I d. C. Los estudios anteriores ya han visto, en parte, paralelos específicos entre el Apocalipsis y el ritual de las tabletas de maldición.
Es casi como si ‘Juan’ estuviera tomando elementos de las religiones romanas y el judaísmo y poniéndolos en Apocalipsis para atraer miembros al cristianismo. Y, al emular las tablas de maldiciones de los romanos y los castigos de la Biblia hebrea, trata de hacerlo atractivo para las clases bajas en lugar de los líderes y las élites. No es raro que la biblia cristiana tome prestado de otros textos – el diluvio y el nacimiento virginal son dos ejemplos – pero Apocalipsis parece ser el único libro predominantemente basado en elementos más antiguos… y ciertamente el único con tantas referencias que podrían ser interpretado como brujería o hechicería.
Como era de esperar, no todos los eruditos bíblicos están de acuerdo con Hölscher. Ken Dark, arqueólogo del King’s College London, le dice a WordsSideKick.com que «los vínculos propuestos entre las tablillas de maldiciones romanas y la fraseología del Libro del Apocalipsis son, en el mejor de los casos, tenues», y señala que Hölscher admite que no se han hecho citas directas de las tablillas de maldiciones. identificado en el Libro de Apocalipsis. Pues bien, Sr. Dark… ¿cómo explica USTED el peculiar Libro del Apocalipsis?
Mientras esperamos otras respuestas, Hölscher proporciona un buen resumen y puntos para reflexionar:
«El Libro del Apocalipsis contribuye al proceso de autodescubrimiento, la búsqueda de una identidad distintiva por parte de una minoría cristiana en un mundo dominado por una mayoría romana pagana que rindió homenaje rutinario no solo al emperador sino también a los principales dioses romanos. Es posible que aquellos que leyeron o escucharon las palabras del Apocalipsis de Juan podrían haber visto fácilmente pasajes completos, frases individuales o conceptos a la luz de los hechizos de maldición».
En otras palabras, la revelación del rompecabezas de Apocalipsis se encuentra en la historia y las prácticas compartidas de los primeros cristianos y los antiguos romanos.