construyendo poder magico el secreto de la tailandia oculta

Los tailandeses lo llaman Samathi , el elemento crucial al construir objetos mágicos o usar magia para influir en eventos y personas. Pronunciado sa-ma-tee, Samathi es una intención claramente enfocada y un factor importante que contribuye a la eficiencia de todas las formas de magia, ya que facilita el acceso a diversas fuentes de poder.

Samathi se adquiere y mejora mediante una práctica dedicada y un entrenamiento riguroso utilizando algunas o todas las técnicas analizadas en este artículo. En algunos individuos, se manifiesta de forma innata.

Una mente controlada, muy concentrada pero tranquila puede acceder a más poderes mágicos aprovechando un espíritu, como un niño que nació muerto o una persona que murió de muerte violenta. Estos espíritus luego actúan como un espíritu familiar para ayudar en las tareas mágicas. Una rama de la magia tailandesa entrena a sus practicantes para manipular directamente los productos íntimos de una persona objetivo, como el esperma, el cabello, las uñas e incluso la ropa, para dañar, unir en amor, traer buena fortuna o eliminar apegos espirituales. Además, Samathi ayuda a la magia con la pronunciación de hechizos y kata (mantra). En general, existe una combinación de algunos de estos elementos, si no de todos. Pero Samathi es esencial para cada una de estas fuentes de poder disponibles.

Las prácticas del budismo en la búsqueda de la iluminación en esta vida también pueden otorgar diversas habilidades mágicas. Muchos de los discípulos de Buda obtuvieron estos poderes a pesar de que el propio Buda rechazó la práctica de la magia como una distracción.

  • Telepatía: la capacidad de conocer los pensamientos de los demás.
  • Clariaudiencia: la capacidad de oír a largas distancias.
  • Clarividencia: la capacidad de ver lo imperceptible.
  • Viaje Astral: la capacidad de viajar a reinos celestiales.
  • Telequinesis: la capacidad de mover objetos a distancia.

Hay relatos de estas habilidades que se manifiestan en diversos grados en la mayoría de los famosos monjes tailandeses y Ajarns (practicantes laicos). Los poderes son percibidos como una bendición para sus seguidores y como evidencia de un estado de ser elevado. Poseer tal magia también se considera una medida de la dedicación de una persona a sus estudios y su bondad moral. Muchos monjes y Ajarns ejemplifican la cualidad de Metta (bondad amorosa), que a su vez atrae a más devotos. Hay Ajarns considerados un viejo mago en su último ciclo de vida; traen consigo habilidades mejoradas y una asombrosa velocidad de aprendizaje. Muchos Ajarn provienen de un linaje familiar de hechiceros dedicados a seguir el camino mágico, comprometiéndose con el estudio de la magia oculta que requiere el uso de numerosos guiones escritos, la capacidad de percibir lo sobrenatural y un conocimiento enciclopédico de hechizos, rituales y plantas. , maderas y kata.

El sistema de magia en Tailandia se entrelaza con el conocimiento acumulado por una cultura antigua. Se considera uno de los pocos sistemas completos del mundo actual y un sistema que absorbió numerosas influencias a lo largo de los siglos. En esencia, es animismo puro, en el que el mago trabaja con productos sobrenaturales, espíritus y fantasmas.

Los productos sobrenaturales provienen tanto de la naturaleza como de los restos de personas que murieron en lo que se conoce como ‘Prai Death’, lo que otorga a sus productos corporales potencia mágica. Estos tipos de muerte están relacionados con morir antes de tiempo por violencia, accidente, suicidio o muerte por naturaleza. Este sistema existía antes de la introducción del budismo, pero sin la influencia de esa gran filosofía, parecería similar al vudú haitiano y algunas de las prácticas tradicionales africanas. La influencia del budismo trajo control a la magia a través de sus prácticas asociadas, actuando como refugio cuando se necesitaba protección de algunas de las violentas fuerzas sobrenaturales existentes dentro del ocultismo tailandés. El budismo también trajo los mantras (kata) y el lenguaje escrito, que ayudaron a preservar el conocimiento y las prácticas del camino mágico.

No es el propósito de este artículo describir técnicas de meditación, ya que hay muchos maestros para ello. En cambio, estas son algunas de las técnicas utilizadas por los tailandeses que eligen un camino espiritual para desarrollar su Samathi a niveles extraordinarios.

Tudong : una forma de “deshacerse” de la contaminación mental, derivada de una palabra pali que significa “prácticas ascéticas”.

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“No importa cuán fuerte o buena sea la magia de cualquier tatuaje o amuleto que puedas poseer; Si no eres una buena persona, estas cosas no te ayudarán. Cuando tienes un amuleto o un tatuaje de Sak Yant debes guardar los cinco preceptos y decir el kata con el objetivo de mejorarte”.
– Ajarn Suea, Chiang Mai, Tailandia

El budismo floreció en Asia al adaptarse a las creencias nativas de las culturas con las que entró en contacto. Las diferencias regionales dentro de Tailandia dieron lugar a un gran número de sectas, dieciocho de ellas sólo en Chiang Mai. Se emprendió un proceso de reforma que dio lugar a la secta Tammayut, que se basaba en gran medida en la estricta disciplina de un monasterio birmano. El objetivo era un budismo dentro del país que anulara las tradiciones locales. Una de las características de la secta Tammayut es la tradición de vagar por la naturaleza, donde las dificultades conducen al autoconocimiento; el primer gran monje que practicó esto fue el legendario Hombre de Ajarn.

Hasta hace relativamente poco, Tailandia era un lugar salvaje. Los animales peligrosos gobernaban el desierto, los caminos eran pocos y el miedo a los fantasmas y espíritus era intenso. En el budismo, el miedo se considera una contaminación que es necesario erradicar. Los lugares peligrosos sirvieron como campo de entrenamiento para los monjes de la secta Tammayut, con el objetivo de la liberación espiritual. Samathi es un componente importante de este proceso ya que las energías de la mente se concentran para lograr una gran fuerza y ​​la capacidad de desarraigar los apegos, limpiándolos para que sean brillantes y claros.

Estos monjes a menudo permanecían en los cementerios, pero en aquellos tiempos, a diferencia de hoy, había cuerpos insepultos en descomposición y relativamente frescos por todas partes. Los monjes tendrían encuentros con fantasmas y espíritus locales. Los monjes experimentados buscaban estos lugares para practicar la meditación sin ser molestados. Para los monjes que tenían miedo a los fantasmas, la experiencia fue transformadora. Los muertos fueron llevados al terreno sobre una plataforma de bambú. Para superar el miedo, los monjes de Tudong –’sacudiéndose’ de la contaminación mental– a menudo elegían estas plataformas para descansar por la noche. Durante tales pruebas, los monjes enfrentaron estos temores en el proceso de desarraigar la causa, comprender la muerte y los reinos de los fantasmas y espíritus. Estos monjes eran duros y resistentes con una potencia mágica que sólo podemos anhelar en el mundo moderno.

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Ajarn Perm Rung en meditación. La meditación construye Samathi y con suficiente práctica llena el cuerpo. La meditación también aporta mérito, lo que eleva nuestro valor y en niveles elevados se vuelve como miel para los fantasmas y espíritus, lo que permite a los Ajarn trabajar fácilmente con ellos.

A través de su entrenamiento, Ajarn Man poseía la capacidad de comunicarse directamente con seres de diferentes reinos de existencia. Se decía que estaba en contacto continuo con seres de los reinos celestiales superiores e inferiores, los espíritus de los reinos terrestres, fantasmas de muchos tipos e incluso los habitantes del infierno a través de sus facultades psíquicas internas. El entrenamiento de Ajarn Man incluyó un período en el que utilizó la imagen de un cadáver hinchado y supurante. Lo contempló en todo momento hasta que se transformó en un disco traslúcido que apareció suspendido ante él. Mientras se concentraba en el disco, éste continuó cambiando y siguió estos cambios durante tres meses. Era una serie aparentemente interminable de imágenes en desarrollo, en permanente cambio. Ajarn Man finalmente se dio cuenta de que no estaba logrando los resultados beneficiosos de calma y paz que lo habrían convencido de que este era el método correcto para alcanzar un Samathi de hierro, así que lo cambió. En lugar de viajar con la mente, se centró internamente, en su propio cuerpo, para investigar cada parte y traerlo todo dentro. Funcionó.

Ajarn Man poseía un dominio de las habilidades psíquicas. Con el paso de los años, su habilidad creció hasta el punto en que los monjes que vivían con él tenían mucho cuidado de tener autocontrol mental en todo momento. No podían dejar que sus mentes divagaran para que sus deambulaciones no se convirtieran en el tema de una charla de Dharma esa noche, y tenían que mantener una concentración extrema cuando lo conocieron porque él hacía un problema con cualquier pensamiento extraviado. Se convirtió en motivo de mucha alegría para sus discípulos, siempre esperando saber quién fue atrapado.

Los estudiantes de Ajarn Man continuaron sus enseñanzas después de su fallecimiento, dando lugar a monjes tan notables como Luang Phor Pina y lo que se denomina la gran generación de monjes mágicos tailandeses, casi todos los cuales ya han fallecido.

Aunque la tradición de los ascetas meditadores errantes acabó siendo víctima de la implacable modernización y la deforestación desenfrenada de Tailandia, el Tudong todavía se practica en las zonas más remotas del país. Un período de Tudong sigue siendo parte del entrenamiento de algunos monjes, Ajarns y Lersi (videntes) que observan las trece prácticas ascéticas mencionadas en los discursos del Buda. Estos incluyen comer sólo una comida al día, dormir al aire libre en un bosque o cementerio y contentarse con la menor cantidad de posesiones. La vida ascética pone a prueba sus habilidades y ofrece la oportunidad de perfeccionar el enfoque penetrante que conlleva tales prácticas. Todo esto puede utilizarse en cualquier aspecto del ocultismo tailandés.

Meditación de las 32 partes del cuerpo

Una forma importante de meditación que se lleva a cabo en Tailandia es la exploración de las “32 partes” del cuerpo para construir Samathi y comprender la impermanencia. Como ocurre con muchas técnicas analizadas aquí, esta forma de meditación también tiene un uso oculto. Esta práctica ayuda a conocer la verdadera naturaleza del cuerpo y, finalmente, permite comprender que el cuerpo consta de los cuatro elementos tierra, agua, aire y fuego. La idea es que el devoto utilice su Samathi para descubrir su propio cuerpo, cada uno de sus componentes. La práctica también ayuda a comprender que no existe un yo: sólo hay un cuerpo con todas sus debilidades. Los niveles de sensibilidad alcanzados a través de este sistema pueden ser asombrosos. A medida que se desarrolla la meditación, algunas partes del cuerpo comienzan a descomponerse, en la mente del practicante, en los elementos primarios de solidez, liquidez, movimiento y temperatura, expresando el vínculo entre esto y el uso de los cuatro elementos en las prácticas ocultistas tailandesas.

Los tailandeses Ajarn, a través de su conocimiento y comprensión de las 32 partes, encontraron una manera de construir un espíritu similar a la ingeniería inversa a partir de su estudio de las partes del cuerpo en sí mismas. Esto es lo primero que se estudia en el proceso de elaboración de talismanes. Las 32 partes de un cuerpo se pueden dividir en secciones dependiendo del elemento asociado. Los cuatro elementos en tailandés son Na Ma Pa Ta o tierra, agua, viento y fuego expresados ​​a la manera occidental. Este conocimiento y práctica se aplica al realizar amuletos, combinando los cuatro elementos con las 32 partes del cuerpo para crear un espíritu que trabaja en beneficio del devoto. Algunos Ajarns incluso dan al espíritu una imagen exterior.

Una combinación de los cuatro elementos crea todo. Un ser humano se compone de estos cuatro elementos: el aliento es el viento, la sangre es el agua y la carne es la tierra, etc. Na es el elemento tierra, Ma es el elemento agua, Pa es el elemento viento y Ta es el fuego. Al combinarlos, se pueden usar Kata elemental para ayudar a aumentar el poder de un amuleto. El elemento agua se utiliza para Metta porque el agua es la frescura, la tranquilidad y el confort. Si un Ajarn quiere agregar atracción, se necesita el elemento viento para ayudar a transmitir el poder a la persona y llevar el mensaje de atracción. El elemento tierra es vital para la magia de invencibilidad. La combinación del elemento tierra y agua ayuda con la protección, es decir, si el peligro era el fuego, el agua lo apaga. Si una persona necesita protección contra la magia negra, el elemento fuego se utiliza para quemar fuerzas peligrosas.

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Ajarn Apichai de Chiang Mai bendiciendo amuletos, usando su Samathi adquirido.

Kata (mantras) son una parte integral de los procesos mencionados anteriormente y tienen un poder propio. Normalmente se recopilan a partir de pasajes budistas, aunque algunos kata son más antiguos que el budismo y otros son formas condensadas de magia para un propósito específico. Todas las deidades, espíritus y entidades budistas tienen kata asociados, y cada uno actúa como la clave para sacar a relucir la magia asignada. Los Kata también están asociados con las propiedades reales de la magia tailandesa, ya sea por encanto y atracción, buena fortuna o autoridad. La práctica y comprensión de kata es otro de los elementos centrales emprendidos por el mago, para eventualmente convertirse en la magia misma, para encarnar kata, razón por la cual ingresar al monacato por un período de tiempo es muy valorado por los miembros de la comunidad ocultista tailandesa. . Ser monje es la mejor práctica para elevarse por encima de lo mundano y elevar Samathi porque impulsa todas las demás prácticas.

El elemento final de esta discusión sobre las fuentes de poder disponibles en la magia tailandesa es el poder del linaje. La mayoría de los magos tailandeses provienen de linajes, largas líneas de ocultistas astutos que encarnaron su forma de conocimiento mágico conocida como Wicha. Nadie sabe el alcance de la Wicha de Tailandia (y sí, proviene de la misma raíz de Wicca). Estos linajes tienen un gran poder y el mago viviente puede invocar este poder para ayudarle con cualquier trabajo que esté emprendiendo. Algunos ocultistas de estos linajes son increíblemente poderosos y hay casos en los que no se les puede nombrar, de lo contrario “vienen”. No se puede subestimar la magia disponible en esta fuente.

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Por jaime