Durante miles de años ha habido rumores y especulaciones de que más allá del Tíbet, entre los picos helados y los valles aislados de Eurasia, se encuentra un paraíso inalcanzable, un lugar de sabiduría universal y paz inefable llamado Shambhala. 

James Hilton escribió sobre esto en su libro de 1933, Lost Horizon. Más tarde, Hollywood lo retrató, haciendo referencia a la utopía mágica en la película Shangri-La de 1960 y las películas Kundun, Little Buddha y Seven Years in Tibet.

Shambhala, que significa «lugar de paz y tranquilidad» en sánscrito, es el concepto de una comunidad tibetana donde seres perfectos y semiperfectos viven y lideran la evolución de la humanidad. Shambhala es considerada la fuente del Kalachakra, la rama más elevada y esotérica del misticismo tibetano.

Según la leyenda, sólo los puros de corazón pueden disfrutar de Shambhala y vivir muy felices, sin dolor y sin envejecer. Aquí reinan el amor y la sabiduría y se desconoce la injusticia.

Los habitantes viven vidas muy largas, tienen cuerpos hermosos y perfectos y poseen poderes sobrenaturales. El conocimiento espiritual del país es profundo, su nivel tecnológico es muy alto, sus leyes y el estudio de las artes y las ciencias abarcan todos los logros culturales, pero su nivel es muy superior a cualquier cosa alcanzada por el mundo exterior.

 Shambhala, por definición, está oculta. Muchos investigadores y buscadores de sabiduría espiritual han intentado localizar Shambhala, pero nadie ha podido señalar su ubicación física en un mapa, a pesar de que se dice que Shambhala existe en las regiones montañosas de Eurasia. Mucha gente cree que Shambhala está en el borde de la realidad física, como un puente que conecta este mundo con otros mundos.

Las lenguas sánscrita y tibetana de Shambhala fueron identificadas nada menos que por Alexandra David-Neal en el Tíbet, en el antiguo asentamiento de Balkh, en el extremo norte de Afganistán, la llamada «Madre de las Ciudades». . El folclore afgano moderno afirma que después de la conquista islámica, Balkh pasó a ser conocido como la Lámpara Superior («Sham-i-Bala»), una persianización del sánscrito Shambhala.

Los lamas tibetanos dedican la mayor parte de su vida al desarrollo espiritual antes de viajar a Shambhala. Quizás los guías explican el camino en términos tan vagos que sólo aquellos iniciados en las enseñanzas de Kalachakra pueden entenderlo.

Edwin Bernbaum dijo en El camino hacia Shambhala:

A medida que el viajero se acerca a la zona, las direcciones se vuelven cada vez más misteriosas y resulta difícil conectarse con el mundo real. Al menos un lama escribió que la oscuridad de estos libros fue intencionada con la intención de ocultar Shambhala de los bárbaros que conquistaron el mundo. uno

La referencia de Rama a los bárbaros «conquistando el mundo» está directamente relacionada con la profecía de Shambhala. Esta profecía habla de la destrucción gradual de la humanidad a medida que la ideología materialista se extiende por la Tierra.

Justo cuando los «bárbaros» que siguen esta ideología se unen bajo un rey malvado y creen que no hay nada que no puedan conquistar, la niebla se aclara para revelar las montañas nevadas de Shambhala. Los bárbaros atacan Shambhala con un enorme ejército equipado con terribles armas. Entonces Rudra Cakrin, el rey número 32 de Shambhala, lidera un poderoso ejército contra los invasores. En la gran batalla final, el malvado rey y sus seguidores serán destruidos.

A medida que las culturas oriental y occidental chocan, el mito de Shambhala surge de la noche de los tiempos. Ahora disponemos de una gran cantidad de literatura budista sobre el tema, junto con las historias de exploradores occidentales que emprendieron el arduo viaje en busca de Shambhala. Podemos aprender mucho de nuestro viaje hacia la comprensión espiritual. 

El mundo perdido de Agharta

La idea de que existen mundos ocultos debajo de los planetas es muy antigua. En muchos países existen innumerables historias y tradiciones orales que hablan de pueblos subterráneos que crearon reinos de armonía, alegría y poder espiritual. Los primeros viajeros europeos al Tíbet contaron constantemente la misma historia: la existencia de centros ocultos de poder espiritual. Los aventureros contaron historias fantásticas sobre un reino escondido cerca del Tíbet. Agarta

Este lugar único es conocido por muchos nombres locales y regionales, lo que sin duda causó mucha confusión entre los primeros viajeros en cuanto a la verdadera identidad del reino. Estos primeros viajeros lo conocían como Agartha (a veces escrito Agarti, Asgartha o Agartta), pero ahora se lo conoce como Shambhala. Se dice que Agartha, que toma la leyenda en su forma más básica, es un misterioso reino subterráneo ubicado en algún lugar de Asia y conectado con el resto de los continentes del mundo por una vasta red de túneles.

Este pasaje, en parte una estructura natural y en parte obra de las razas que formaron la raza subterránea, proporciona un medio de comunicación entre todos los puntos, y lo ha sido desde tiempos inmemoriales. Según la leyenda, gran parte del túnel todavía existe en la actualidad. El resto quedó destruido en accidentes.

Se dice que la ubicación exacta y la ruta de acceso de este pasaje sólo la conocen unos pocos conocedores de alto rango, y sus detalles se guardan cuidadosamente ya que es un vasto tesoro de conocimiento real secreto. Algunos afirman que el conocimiento conservado proviene de la civilización perdida de la Atlántida y de los primeros seres sintientes que habitaron la Tierra.

La primera persona que difundió la leyenda de Agartha fue el talentoso escritor francés Joseph-Alexandre Saint-Yves (1942-1910). Saint-Yves fue un filósofo místico y político autodidacta que propugnó en sus libros la creación de una forma de gobierno llamada «sinarquía».

Iosif Alexandre St. Eva

Enseñó que el cuerpo político debe ser considerado como una entidad viviente, con una élite gobernante espiritual e intelectual como cerebro. En su búsqueda de la comprensión universal, en 1885 decidió estudiar sánscrito, el idioma clásico y filosófico de la India.

Aprendió más de lo que esperaba. El maestro de Saint-Yves fue Haji Sharif, un príncipe afgano. Gracias a esta misteriosa figura, Santa Eva aprendió mucho sobre las tradiciones orientales, incluida Agartha. El manuscrito de las conferencias en sánscrito de Santa Eva se conserva en la Biblioteca de la Sorbona.

 Según Jocelyn Godwin, Arktos dijo:

Haji firmó su nombre con un autógrafo secreto y se llamó a sí mismo «Guru Pandit de la Gran Escuela Agart». En otros lugares se refiere al «lugar sagrado de Agartha»…St. Yves dijo que esta escuela conserva el idioma original de la humanidad y un alfabeto de 22 letras llamado Vattan o Vattan. 2

Saint-Yves pronto descubrió que su entrenamiento le permitía recibir mensajes telepáticos del Dalai Lama en el Tíbet y realizar viajes astrales a Agartha.

Un relato detallado de lo que descubrió allí se convirtió en la culminación de su serie de «misiones» político-herméticas: la Misión Soberana, la Misión a Aurier, la Misión Judía y, finalmente, la Misión de l’Inde (Misión a la India). En la Misión India aprendemos que Agartha es un país escondido en el Este, bajo la superficie de la Tierra, donde millones de personas son gobernadas por un «papa soberano» asistido por dos asistentes llamados «Mahatma» y «Mahatma». «Mahangá».

Según el relato de Saint-Yves, su reino estuvo oculto a los habitantes subterráneos y de la superficie al comienzo del Kali Yuga, que data alrededor del 3200 a.C.

Según St. Ives, los «Magos de Agartha» tuvieron que descender al mundo infernal para destruir el caos en la Tierra y mantener a raya las energías negativas.

Saint-Yves escribió que cada uno de estos genios realiza su trabajo en soledad, lejos de toda luz, bajo la ciudad, en el desierto, en la llanura o en la montaña»3.

A veces Agartha envía mensajeros del conocimiento perfecto a los mundos superiores. Agartha también utiliza tecnología mucho más avanzada que la nuestra. La biblioteca contiene no sólo los últimos descubrimientos del hombre moderno, sino también la sabiduría de todas las épocas. Entre los muchos misterios se encuentran los relacionados con la relación entre alma y cuerpo y cómo las almas de los muertos permanecen en contacto con los vivos.

Saint-Yves dice que los seres superiores son los verdaderos creadores de la Sinarquía, y que Agartha ha estado «irradiando» la Sinarquía durante miles de años al resto del mundo, que ha sido tontamente ignorada en los tiempos modernos. Cuando el mundo acepte el gobierno de la Sinarquía, será un momento propicio para que Aharta se desarrolle.

Gran parte de lo que Saint-Yves revela al lector moderno en su libro sobre Agartha es de naturaleza extraña. Sus escritos son similares a historias sobre mundos extraños visitados por innumerables exploradores extracorporales. Siguiendo su estudio personal de Santa Eva, la respetada historiadora esotérica Jocelyn Godwin escribió:

Creo que Saint-Yves «vio» lo que describió, sin ficción alguna. La evidencia está en su absoluta seriedad y en sus publicaciones y correspondencia sobre Agartha durante el resto de su vida. 4

Hasta principios del siglo XX, la leyenda de Agartha siguió siendo una leyenda. La historia de Agartha se cuenta en St. Aunque el libro de Yves ha circulado ampliamente en Europa desde su publicación, sigue siendo difícil encontrar pruebas que respalden sus afirmaciones. De hecho, era lógico esperar que en la nueva era racional y materialista estas historias eventualmente quedaran confinadas al reino de la fantasía, una colorida tradición que coexistía con otros misterios antiguos como la Atlántida y continentes perdidos como Mu.

Pero esta suposición no detuvo los sorprendentes descubrimientos de dos valientes investigadores que viajaron por las vastas extensiones de Asia en la década de 1920 y descubrieron evidencia sin precedentes de Agartha. De hecho, sus historias formaron la base de nuestro conocimiento actual del reino secreto. Curiosamente ninguno de los dos lo conocía y ambos eran de nacionalidad rusa. Uno de ellos escuchó hablar de Agartha mientras huía de los bolcheviques en Rusia. Otro explorador hizo este descubrimiento tras ser exiliado de Estados Unidos para explorar los misterios del Tíbet. Sus nombres eran Ferdinand Ossendowski y Nicholas Roerich.

El rey del mundo

El viajero ruso Ferdinand Ossendovsky escribió que mientras viajaba por Mongolia a principios del siglo pasado, notó que hay momentos en que las personas y los animales se detienen, hacen una pausa y permanecen en silencio, como si quisieran escuchar algo. Los rebaños de caballos, ovejas y ganado vacuno se encuentran concentrados o cerca del suelo. Los pájaros no volaban, las marmotas no se movían y los perros no ladraban. El cielo y la tierra dejaron de respirar. El viento no soplaba, el sol no se movía… Todos los seres vivientes temblaban de miedo y rezaban inconscientemente mientras esperaban su destino.»5

Un viejo pastor y cazador mongol lo explicó una vez. Así era siempre que el rey del mundo oraba en su palacio subterráneo y buscaba el destino de todos los pueblos de la tierra. 6

También me dijo esto:

En Agartha vive el gobernante invisible de todos los hombres piadosos, el Rey del Universo o Brahatma, que puede hablar con Dios como yo os hablo a vosotros, y sus dos asistentes, Mahatma y Mahinga, que conocen el resultado de los acontecimientos futuros. El resultado de eventos futuros. La causa de este evento… Él conoce todas las fuerzas del mundo y lee el gran libro de todas las almas de la humanidad y su destino’. 7

Shambhala y Agartha

Ferdinand Ossendowski (1876-1945), un erudito polaco que pasó la mayor parte de su vida en Rusia, estaba tan interesado en las leyendas y el misticismo como en la política. Mientras huía a través de «la mística Mongolia… la tierra de los fantasmas», a menudo se detenía para charlar con monjes y lamas budistas sobre las tradiciones asociadas con los lagos, cuevas y monasterios. Hay una historia sobre cómo encontró un lugar en Eurasia. Lo llamó «Reino de Agarti» y lo consideró «el misterio de los misterios». 8

El conocimiento de Osendovsky sobre el imperio oculto se produjo después de conocer a un sacerdote llamado Tushgun Lama, un famoso orador ruso que había huido de la Revolución Rusa y afirmaba tener una amistad personal con el Dalai Lama, entonces gobernante supremo del Tíbet.

A través del Tushegun Lama, Ossendowski conoció los primeros signos de Agartha, investigó los acontecimientos y se inspiró para escribir el primer relato moderno detallado del inframundo. Tituló el libro Bestias, hombres y dioses (1922), y ahora es un libro muy raro y solicitado.

Durante su visita, Tushegun Lama Osendovsky habló sobre los poderes milagrosos de los monjes tibetanos, especialmente del Dalai Lama, poderes que los extranjeros no pueden entender. Luego continuó.

Pero hay Uno más grande y más divino… en Agharti, el Rey del Universo. 9

Según el relato de Ossendowski, el Lama no esperó en ese momento para responder a la pregunta, sino que montó en su caballo y comenzó a montar. Los labios de un ruso están llenos de palabras y su mente está llena de preguntas. Tuvo que esperar meses antes de poder comenzar a obtener respuestas a estas preguntas. Otro príncipe tibetano, Chultun Bailey, le dijo más tarde a Ossendowski que hace 60.000 años, un santo trajo a su tribu de seguidores a la Tierra.

Se establecieron allí bajo Asia Central y debido a la gran sabiduría, el poder de los santos y el trabajo de la gente, Agartha se convirtió en un paraíso. La población llegó al millón y todos eran felices y prósperos.

El príncipe también añade los siguientes datos:

El reino se llama Agarti. 

Se extiende por todos los pasajes subterráneos del mundo… Estas ciudades y espacios subterráneos se rigen por reglas leales al Rey del Mundo… Como saben, están ubicadas en los dos océanos, Este y Oeste. Habrá dos continentes. Desaparecieron en el agua, pero su gente entró al reino subterráneo. «Hay una luz especial en las cuevas subterráneas que permite que los cultivos y las verduras crezcan y que las personas vivan una larga vida sin enfermedades». 10

Ossendowski encontró estas explicaciones confusas y confusas. Pero estaba convencido de que había encontrado más que una leyenda o un ejemplo de hipnosis o clarividencia, sino quizás una poderosa «fuerza» que podía influir en el curso de la vida. suelo Curiosamente, Ossendowski informa que, si bien el inmenso poder de los habitantes de Agartha podría usarse para destruir secciones enteras del planeta, también podría usarse como medio de propulsión para los vehículos más impresionantes.

¡Se ha especulado que esto podría ser un precursor de la energía nuclear y los platillos voladores! (Se publicó en Beasts, Men, and Gods en 1922, mucho antes de que se discutiera este tema). Ossendowski cierra el libro con una profecía sobre el Rey del Mundo (ver «¡Profecía desde dentro de la tierra!», página 33). Aquí sostiene que el materialismo destruirá la Tierra y que las terribles batallas destruirán las naciones del mundo. . , y cuando el derramamiento de sangre alcance su clímax en 2029, la gente de Agartha surgirá del inframundo.

El Emisario de Shambala

Sería fácil si un investigador muy creíble pudiera rastrear a Agartha/Shambhala en leyendas y mitos, descubrirlos e informar de sus experiencias. Nicholas Roherich (1874-1947), artistas rusos, poetas, escritores y desierto de Gobi a través del desierto de Gobi a través del desierto de Gobi-15500 millas del desierto de Gobi-5 de las montañas más altas del mundo.

Nicholas Roerich

Victoria LePage dice en su obra sobre shambhala:

Roerich era una persona perfecta. El famoso Stravinsky, colega de Diabyev, es colega del oficial de Diabanev, un miembro nacional muy talentoso y honorario. «duende

También tenía importantes gobiernos estadounidenses, y Franklin Delano Ruzevel puso un gran sello en un boleto para un dólar estadounidense y el dólar estadounidense.

Nicholas Roerich fue el primero que expuso al budismo y Shambala en San Petersburgo, Rusia.

Una de las razones de la expedición de Roerich es que es un atributo oculto llamado Shintamani, por lo que es parte de varios meteoritos grandes, con características ocultas del sistema solar. Según LePage, la piedra tenía la capacidad de guiar telepáticamente el yo interior y alterar las mentes de aquellos con quienes entraba en contacto.

Según la leyenda lamaísta, las tallas de piedra de Chintamani se envían primero para cumplir una importante misión para la humanidad y, una vez completada su misión, se devuelven a su hogar en la Torre Real en el centro de Shambhala. 14

La piedra pertenecía a la fallida Liga de Naciones y a Roerich se le encomendó la tarea de devolverla. No se sabe si pudo recuperar las piezas, pero su expedición fue de ayuda para quienes creen que Shambhala era más que un mito. Roerich cree en la unidad trascendente de la religión. La cuestión es que algún día el budismo, el islam y el cristianismo se darán cuenta de que sus diversas doctrinas se esconden detrás de verdades fundamentales.

En todos sus escritos abrazó la convicción de que todas las religiones deberían liberarse de este desperdicio de doctrina y mirar hacia una nueva era en la que la humanidad debería dejar de lado sus diferencias y unirse en un paraíso de hermandad universal.

Roerich llevó un diario durante sus viajes (publicado como Altai-Himalaya: Travel Journal)15 y señaló que durante su estancia en Mongolia, «la convicción de que Shambhala vendría era muy fuerte». En el libro «El corazón de Asia», Roerich describe sus observaciones científicas y su búsqueda espiritual personal.

Aunque el público está preparado para escuchar las historias de las ciudades subterráneas como parte de la aventura, su principal interés reside en el dinamismo espiritual de Shambhala y su significado como símbolo del futuro mundo de paz y luz. Esta mezcla de ciencia y espiritualidad también aparece en los cientos de pinturas realizadas por Roerich durante sus expediciones.

Su ojo capturó las formas y colores de las montañas, monasterios, petroglifos, estupas, ciudades y pueblos de Asia”, escribió Jacqueline Dexter sobre Nicholas Roerich. «El alma comprende su espíritu. Y su pincel creó una síntesis de belleza.

A lo largo de su vida, Roerich buscó unir todas las disciplinas científicas y creativas para promover la verdadera cultura y la paz internacional, y demostrar el poder del arte y la belleza de lograr tales hazañas. 

El Pacto de Paz de Roerich obligó a los países a tratar a los museos, catedrales, universidades y bibliotecas con el mismo respeto que a los hospitales. Fue establecido en 1935 y pasó a formar parte de la Carta de las Naciones Unidas. La conexión entre Shambhala y los tratados de paz quedó clara en el siguiente discurso de Roerich Banner en la Tercera Convención Internacional de la Paz en 1933:

Dijo que amanecería un nuevo amanecer cuando el estandarte de Shambhala abarcara el mundo oriental. Esta leyenda asiática declara que un estandarte de paz debería rodear el mundo, proclamando la palabra de luz y marcando el comienzo de un nuevo amanecer de hermandad humana. 16

Hoy, dice LePage, en cada ciudad importante de Rusia hay organizaciones de Roerich que expresan sus propias ideas sobre un nuevo tipo de civilización basada en los principios utópicos de Shambhala. 17

El signo de Shambhala

Shambhala

Shambhala es un lugar sagrado donde el mundo terrestre se conecta con estados superiores de conciencia. Se sabe que en Oriente hay dos Shambhala, uno sobre la tierra y el otro invisible. – Nicholas Roerich,

En 1924, Nicholas Roerich fundó la Conferencia para el Estudio de la India, Mongolia y el Tíbet. Junto con Ossendowski, Roerich pronto conoció historias sobre un reino subterráneo secreto. Volvió sus pensamientos a este reino oculto, y este relato se publicó más tarde en Altai-Himalaya: A Travel Diary, un excelente relato de la expedición. 18

Fernando Antonio Ossendowski

En el verano de 1926, la familia Roerich relató extraños acontecimientos en sus diarios de viaje. Acampó con su hijo y guías mongoles en el valle de Sharagol, cerca del monte Humboldt, entre Mongolia y el Tíbet. En el momento de este suceso, Roerich había regresado de un viaje a Altai y había construido una estupa dedicada a Shambhala, una «maravillosa estructura blanca».

Himalaya

En agosto, muchos lamas destacados fueron invitados a consagrar solemnemente el templo. Roerich escribe que al final del evento el guía buriato predijo que sucedería algo prometedor. Unos días más tarde, se vio un gran pájaro negro volando sobre ellos.

Detrás del gran pájaro que vuela en el cielo abierto, un gran cuerpo dorado en forma de bola gira y brilla como el sol. A través de tres binoculares, los viajeros lo vieron volar rápidamente hacia el norte, hacia Altai, luego girar bruscamente y desaparecer hacia el suroeste detrás de las montañas Humboldt.

Uno de los lamas le dijo a Roerich que lo que había visto era «una señal de Shambhala». Esto significa que su misión fue bendecida por los Grandes de Altai, los señores de Shambhala. Fueron descubiertos 20 años antes de que el fenómeno OVNI comenzara «oficialmente» con el avistamiento de Kenneth Arnold en 1947.

Roerich dijo que tal espectáculo despertó un gran interés en Europa y confirmó las creencias existentes, y que la historia también llegó a Occidente, convirtiéndola en la primera evidencia real de que algo en Eurasia podría desafiar todas las nociones. Victoria Lepag explica su significado.

En su sueño vibrante y práctico, tiene un oro desconocido, pero, como de costumbre, la historia de Rollich puede ser un poco más importante que el reino del rey. Desde 1927, el World Mountain Center en las montañas del Norte ha visitado el Western Club de North Mountain 1927 que más que los cuentos de hadas asiáticas. 19

Lideramos monedas como la observación de ovnis, como los indicadores de conciencia que pueden ver no solo la esencia de la realidad, sino otras verdades de los testigos. La física espacial con experiencia simple se compara con el fortalecimiento claro. La cosmovisión mística oriental puede ser muy diferente de la cosmovisión científica occidental. Un guía Shambhala puede explicar el paisaje que se convierte en la visión del yogui. Donde nosotros vemos brillantes picos montañosos cubiertos de nieve, ellos ven templos dorados con dioses brillantes. En este caso, podemos seguir el mismo camino, pero con una perspectiva diferente de la realidad. 

El viaje a Shambhala requiere, como Nicholas Roerich, un viaje místico interior y al mismo tiempo un viaje físico exterior a través del desierto hacia las fuerzas del universo.

Una antigua historia tibetana habla de un joven que se propuso encontrar Shambhala. Después de atravesar muchas montañas, llegó a una cueva con un viejo retrete, donde dijo:

¿Adónde vas en este desastre nevado?

«Quiero encontrar Shambhala.» respondió el joven.

«Oh, no tienes que viajar muy lejos». dijo el ermitaño. «El reino de Shambhala está en tu corazón». 20

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