Los libros apócrifos contienen mucha información alternativa, que a veces interfiere con las instituciones religiosas oficiales. La ironía es que los pergaminos antiguos descubiertos en los tiempos modernos contienen información que difiere mucho de la historia canónica, aunque las fechas de su creación son mucho más cercanas a los eventos descritos.
Manuscritos de Qumrán
Se descubrieron muchos manuscritos en Qumran (ahora Israel) en los años 1946-1947. El primer descubrimiento fue realizado entre noviembre de 1946 y febrero de 1947 por los pastores beduinos locales Muhammad ed-Dhib, sus hermanos Juma Muhammad y Khalil Musa. Los pastores descubrieron siete rollos en tinajas en una cueva inaccesible.
En 2017 se informó que se había descubierto la duodécima cueva. Pero la tinaja que lo contenia estaba rota y el texto no se encontró allí. Se encontró un solo pergamino, pero estaba vacío. Según la versión oficial, la cueva fue saqueada.
Durante el estudio de las cuevas de Qumrán se descubrieron un total de 981 manuscritos. En particular, se descubrió un misterioso «rollo de cobre» en las cuevas de Qumran. A diferencia de los demás, no está hecho de pergamino, sino de una aleación de cobre y estaño. Traducido en 1955. No hay contenido en el texto, pero ofrece una lista de lugares donde se esconden diversos artefactos y objetos de valor.
Según el pergamino, alrededor de 4.000 piezas de oro y plata estaban escondidas en varios lugares (oro – 1280 talentos, oro y plata (indivisos) – 3282 talentos, lingotes de oro – 65, tinajas de plata – 608, vasijas de oro y plata – 619) .
Según la versión oficial, estos tesoros de valor incalculable nunca fueron encontrados. Además, entre los manuscritos de Qumrán se descubrió el «Libro de Enoc», representado por 25 rollos. El contenido de este libro no se conoció en Europa hasta el siglo XVIII, cuando se descubrió la Biblia etíope.
El Libro de Enoc es un libro apócrifo del Antiguo Testamento. También hay una mención de Enoc (hijo de Caín) en el Libro de Judas del Nuevo Testamento (1:14). El contenido del Libro de Enoc difiere de las interpretaciones comunes del Tanaj y la Biblia.
El manuscrito encontrado en la la cueva Qumran.
Llegada de los ángeles caídos
Secretos del Libro de Enoc
Representación del Libro de Enoc.
El Libro de Enoc se sumerge en el misticismo y alegorías ocultas, compartiendo similitudes de presentación con el «Eclesiastés» de los siglos V-III a.C., que se aparta del patrón del Tanaj y el Antiguo Testamento.
El Segundo Libro de Enoc, llamado «eslavo» por su preservación en la Iglesia eslava, conocido como el «Libro de la Ascensión del Justo Enoc», se encuentra en listas de origen ruso, serbio, moldavo y búlgaro entre los siglos XV y XVIII. Este libro narra una cosmogonía apócrifa, detallando la visita de Enoc a los siete cielos y su encuentro con Dios.
El Tercer Libro de Enoc, un texto místico con contenido escatológico del siglo V o IV d.C., escrito en hebreo con fragmentos en arameo, griego y latín, se presenta como un mensaje del rabino Ismael ben Elisha sobre su diálogo con el ángel Metatrón. Considerado una joya del pensamiento místico judío, actúa como un puente entre el esoterismo judío primitivo y el misticismo medieval del hasidismo alemán.
En la perspectiva global de las religiones, los conceptos erróneos formados a partir de textos canónicos han generado una visión estereotipada. A lo largo de los siglos, la religión ha sido utilizada como herramienta de manipulación. Sin embargo, es esencial reconocer que las escrituras representan la antigua búsqueda humana de la base espiritual de la existencia. Las diferencias en forma, nombres y rituales no deben obstaculizar la comprensión entre personas de diversas creencias.
Los apócrifos, como mensajes de la antigüedad, buscan ampliar la conciencia del hombre moderno, ofreciéndole una plataforma para una nueva perspectiva del mundo. En esta visión, Dios y la concepción de Él no son fuente de discordia, sino que encarnan la búsqueda constante de respuestas a las preguntas eternas del ser humano.
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