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El tercer ojo (también conocido como el ojo interior) es un concepto místico y esotérico que se refiere a un ojo invisible especulativo que proporciona una percepción más allá de la vista ordinaria. En ciertas tradiciones espirituales dhármicas como el hinduismo, el tercer ojo se refiere al ajna, o chakra del entrecejo. En Teosofía se relaciona con la glándula pineal. El tercer ojo se refiere a la puerta que conduce a los reinos y espacios internos de conciencia superior.

En la espiritualidad de la Nueva Era, el tercer ojo a menudo simboliza un estado de iluminación o la evocación de imágenes mentales que tienen un significado espiritual o psicológico profundamente personal. El tercer ojo a menudo se asocia con visiones religiosas, clarividencia, la capacidad de observar chakras y auras, precognición y experiencias extracorporales. Las personas que afirman tener la capacidad de utilizar su tercer ojo a veces se conocen como videntes.

La glándula pineal (también llamada cuerpo pineal, epífisis cerebral, epífisis, conario o “tercer ojo”) es una pequeña glándula endocrina en el cerebro de los vertebrados. Produce melatonina, un derivado de la serotonina, una hormona que afecta la modulación de los patrones de vigilia/sueño y las funciones estacionales. Su forma se asemeja a una piña diminuta (de ahí su nombre), y está ubicado cerca del centro del cerebro, entre los dos hemisferios, metido en un surco donde se unen los dos cuerpos talámicos redondeados.Secretos Del Tercer Ojo, El Ojo De Horus, Más Allá De Los Illuminati 8
El Ojo de Horus es un antiguo símbolo egipcio de protección, poder real y buena salud. El ojo está personificado en la diosa Wadjet (también escrito como Wedjat, o “Udjat”, Uadjet, Wedjoyet, Edjo o Uto). También se le conoce como «El Ojo de Ra».
El nombre Wadjet se deriva de «wadj» que significa «verde», de ahí «el verde», y los griegos y romanos lo conocían como «uraeus» del egipcio «iaret» que significa «resucitado» de la imagen de una cobra. levantándose en protección. Wadjet fue una de las primeras deidades egipcias que luego se asoció con otras diosas como Bast, Sekhmet, Mut y Hathor. Era la deidad tutelar del Bajo Egipto y el principal santuario del Delta, el “per-nu”, estaba bajo su protección. Hathor también se representa con este ojo.

Archivo:Ojo de Horus bw.svg
Horus era el dios del cielo del antiguo Egipto que generalmente se representaba como un halcón, muy probablemente un halcón lanner o peregrino. Su ojo derecho estaba asociado con el sol Ra. El símbolo del ojo representa la marca alrededor del ojo del halcón, incluida la marca de «lágrima» que a veces se encuentra debajo del ojo.
Horus era el dios del cielo del antiguo Egipto que generalmente se representaba como un halcón, muy probablemente un halcón lanner o peregrino. Su ojo derecho estaba asociado con el sol Ra. El símbolo del ojo representa la marca alrededor del ojo del halcón, incluida la marca de «lágrima» que a veces se encuentra debajo del ojo. En
un mito, cuando Set y Horus luchaban por el trono después de la muerte de Osiris, Set le arrancó el ojo izquierdo a Horus. La mayor parte del ojo fue restaurado por Hathor o Thoth (y la última parte posiblemente se suministró mágicamente). Cuando se recuperó el ojo de Horus, se lo ofreció a su padre, Osiris, con la esperanza de restaurar su vida. Por lo tanto, el ojo de Horus se usaba a menudo para simbolizar el sacrificio, la curación, la restauración y la protección.
Hay siete jeroglíficos diferentes que se usan para representar el ojo, más comúnmente “ir.t” en egipcio, que también tiene el significado de “hacer o hacer” o “el que hace”.[5] En el mito egipcio, el ojo no era el órgano pasivo de la vista, sino más bien un agente de acción, protección o ira.
Matemáticas
En el Antiguo Egipto, la mayoría de las fracciones se escribían como la suma de dos o más fracciones unitarias (una fracción con 1 como numerador), y los escribas poseían tablas de respuestas (ver tabla Rhind Mathematical Papyrus 2/n). Así, en lugar de 3/4, se escribiría 1/2 + 1/4.

Archivo:Ojo de Horus cuadrado.png
Valores aritméticos representados por partes del Ojo de Horu
Fracciones dibujadas como porciones de un cuadrado.
Más información: fracción egipcia y 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + · · ·
Los antiguos egipcios utilizaban diferentes partes del Ojo de Horus para representar uno dividido por las primeras seis potencias de dos: [13]
El lado derecho del ojo = 1/2
La pupila = 1/4
La ceja = 1/8
El lado izquierdo del ojo = 1/16
La cola curvada = 1/32
La lágrima = 1/64
El Rhind El papiro matemático contiene tablas de ‘fracciones del ojo de Horus’.
En un mito, cuando Set y Horus luchaban por el trono después de la muerte de Osiris, Set le arrancó el ojo izquierdo a Horus. La mayor parte del ojo fue restaurado por Hathor o Thoth (y la última parte posiblemente se suministró mágicamente). Cuando se recuperó el ojo de Horus, se lo ofreció a su padre, Osiris, con la esperanza de restaurar su vida. Por lo tanto, el ojo de Horus se usaba a menudo para simbolizar el sacrificio, la curación, la restauración y la protección.

Archivo:Wedjat (Udjat) Ojo de Horus colgante.jpg

Una interpretación de la Vía Láctea fue que era la serpiente primigenia, Wadjet, la protectora de Egipto. En esta interpretación, estaba estrechamente asociada con Hathor y otras deidades tempranas entre los diversos aspectos de la gran diosa madre, incluidos Mut y Naunet. La asociación con Hathor atrajo también a su hijo Horus. El culto de Ra absorbió la mayoría de los rasgos de Horus e incluyó el ojo protector de Wadjet que había mostrado su asociación con Hathor.

Cuando se la identificaba como la protectora de Ra, que también era una deidad solar asociada con el calor y el fuego, a veces se decía que podía enviar fuego a quienes pudieran atacar, al igual que la cobra escupe veneno en los ojos de sus enemigos. En este papel fue llamada la Dama de la Llama.

Wadjet como Wadjet-Bast, representada como el cuerpo de una mujer con cabeza de leona, con el uraeus

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Más tarde se identificó con la diosa de la guerra del Bajo Egipto, Bast, que actuó como otra figura simbólica de la nación, convirtiéndose en consecuencia en Wadjet-Bast. En este papel, dado que Bast era una leona, Wadjet-Bast a menudo se representaba con una cabeza de leona.

Después de que el Bajo Egipto fuera conquistado por el Alto Egipto y se unificaran, la diosa leona del Alto Egipto, Sekhmet, fue vista como la más poderosa de las dos diosas guerreras. Fue Sekhmet quien fue visto como el Vengador de los males, y la Dama Escarlata, una referencia a la sangre, como la que tenía sed de sangre. Sin embargo, se la representa con el disco solar y Wadjet.

Eventualmente, la posición de Wadjet como patrocinadora la llevó a ser identificada como la diosa más poderosa Mut, cuyo culto había pasado a primer plano junto con el surgimiento del culto de Amón, y finalmente fue absorbida por ella como la tríada Mut-Wadjet-Bast.

Cuando se produjo el emparejamiento de deidades en los mitos egipcios posteriores, dado que ella estaba vinculada a la tierra, después de la unificación del Bajo y el Alto Egipto, llegó a ser pensada como la esposa de Hapy, una deidad del Nilo, que fluía a través de la tierra. .

Wadjet no debe confundirse con el demonio egipcio Apep, que también se representa como una serpiente en la mitología egipcia.

Otras Tradiciones

En algunas tradiciones como el hinduismo, el tercer ojo supuestamente se encuentra alrededor de la mitad de la frente, ligeramente por encima de la unión de las cejas. En otras tradiciones, como en la Teosofía, se cree que está conectado con la glándula pineal. Según esta teoría, los humanos tenían en la antigüedad un tercer ojo real en la parte posterior de la cabeza con una función física y espiritual. Con el tiempo, a medida que la humanidad se volvió más física y menos espiritual, este ojo se atrofió y se hundió en lo que hoy se conoce como glándula pineal.

 

Una cabeza camboyana de Shiva que muestra un tercer ojo.

Archivo:Shiva Musée Guimet 22971.jpg

 

En el hinduismo

La tradición hindú asocia el tercer ojo con el sahasrara, o chakra de la corona. Sin embargo, en el sistema de yoga Tantra se asocia con el sonido Om y se conoce como el chakra Ajna. En Tantra, se cree que la corona es el loto Shivatic de diez mil pétalos.

En el taoísmo

En el taoísmo y en muchas sectas religiosas tradicionales chinas como Chan (una prima de la escuela Zen), el “entrenamiento del tercer ojo” consiste en centrar la atención en el punto entre las cejas con los ojos cerrados y mientras el cuerpo está en varias posturas de qigong. El objetivo de esta capacitación es permitir que los estudiantes se sintonicen con la «vibración» correcta del universo y obtengan una base sólida sobre la cual alcanzar niveles de meditación más avanzados.

El taoísmo enseña que el tercer ojo, también llamado ojo de la mente, está situado entre los dos ojos físicos y se expande hasta la mitad de la frente cuando se abre. El taoísmo afirma que el tercer ojo es uno de los principales centros de energía del cuerpo ubicado en el sexto chakra, formando parte del meridiano principal, la línea que separa los hemisferios izquierdo y derecho del cuerpo.

En el cristianismo

Según la enseñanza del padre Richard Rohr, el concepto del tercer ojo es una metáfora del pensamiento no dualista; como ven los místicos. En el concepto de Rhohr, los místicos emplean el primer ojo (entrada sensorial como la vista) y el segundo ojo (el ojo de la razón, la meditación y la reflexión), “pero saben que no deben confundir el conocimiento con la profundidad, o la mera información correcta con la transformación. de la conciencia misma. La mirada mística se basa en los dos primeros ojos y, sin embargo, va más allá”.

“Sucede cada vez que, por alguna maravillosa “coincidencia”, el espacio de nuestro corazón, el espacio de nuestra mente y la conciencia de nuestro cuerpo están simultáneamente abiertos y sin resistencia. Me gusta llamarlo presencia. Se experimenta como un momento de profunda conexión interna, y siempre te atrae, intensamente satisfecho, hacia el ahora desnudo e indefenso, lo que puede implicar una profunda alegría y una profunda tristeza al mismo tiempo”. Rohr se refiere a este nivel de conciencia como “tener la mente de Cristo”.

En el neognosticismo

Según las enseñanzas neognósticas de Samael Aun Weor, el tercer ojo es referenciado simbólica y funcionalmente varias veces en el Libro de Apocalipsis 3:7-13, obra que, en su conjunto, él cree describe a Kundalini y su progresión ascendente a través de tres vueltas y media y siete chakras. Esta interpretación equipara el tercer ojo con la sexta de las siete iglesias de Asia detalladas allí, la Iglesia de Filadelfia.

En Teosofía
Los seguidores de la Teosofía HP Blavatsky y Rick Strassman han sugerido que el tercer ojo es, de hecho, la glándula pineal parcialmente inactiva, que reside entre los dos hemisferios del cerebro. Varios tipos de vertebrados inferiores, como reptiles y anfibios, en realidad pueden sentir la luz a través de un tercer ojo parietal, una estructura asociada con la glándula pineal, que sirve para regular sus ritmos circadianos y para la navegación, ya que puede sentir la polarización de la luz. .
CW Leadbeater afirmó que al extender un «tubo etérico» desde el tercer ojo, es posible desarrollar una visión microscópica y telescópica.[4] Stephen Phillips ha afirmado que la visión microscópica del tercer ojo es capaz de observar objetos tan pequeños como los quarks.

En rosacrucianismo
Según los escritos rosacruces de Max Heindel, llamados Enseñanzas de la sabiduría occidental, el tercer ojo está localizado en el cuerpo pituitario y la glándula pineal. Se dijo que en el pasado lejano, cuando el hombre estaba en contacto con los mundos internos, estos órganos eran su medio de ingreso a ellos.
Otras interpretaciones
El tercer ojo se usa en muchas escuelas y artes de meditación, como en yoga, qigong, Aikido.
En la disciplina esotérica de la Cábala, el chakra Ajna se atribuye a la esfera de Chokmah, o Sabiduría, aunque otros consideran que el tercer ojo corresponde a la sephirah no emanada de da’ath (conocimiento).

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Por jaime